Афоризмы

Шопенгауэр:

Зависть к личностным достоинствам – самая непримиримая и скрывается особенно тщательно.

Нам следует твердо помнить, что “сегодня” бывает только один раз и никогда уже не повторится. Мы же воображаем, что оно возвратится завтра же.

Способ использования досуга показывает, до какой степени досуг иной раз обесценивается. Средний человек озабочен тем, как бы ему убить время; человек же талантливый стремится его использовать.

Многое нам даст для счастья, если мы вовремя усвоим ту нехитрую истину, что каждый, прежде всего и в действительности, живет в собственной шкуре, а не во мнении других, и что поэтому наше личное реальное самочувствие, обусловленное здоровьем, способностями, доходом, женой, детьми, местом пребывания – во сто раз важнее для счастья, чем то, что другим угодно сделать из нас.

Предавать чрезмерную ценность мнению других – это всеобщий предрассудок… он оказывает на всю нашу деятельность чрезмерное и гибельное для нашего счастья влияние…

Ставить кому-либо памятник при жизни – значит объявить, что нет надежды на то, что потомство его не забудет.

Слава и молодость – это слишком много для смертных… Молодость и так богата сама по себе и должна этим довольствоваться.

Крайне не разумно лишать себя светлых мгновений в настоящем или портить их досадой на минувшее или сокрушением о грядущем.

Следует принять в расчет несовершенство людского познания, из-за коего всегда возможно наступление обстоятельств… способных опрокинуть наши расчеты.

Если произошло какое-либо несчастье, которого уже нельзя поправить, то отнюдь не следует допускать мысли о том, что можно было бы его предотвратить, такие думы делают наши страдания невыносимыми, а нас – самоистязателями.

Сдерживать свое воображение во всем, что касается нашего счастья или несчастья.

Истинный характер человека сказывается именно в мелочах, когда он перестает следить за собою.

Характер человека неисправим, ибо все его действия вытекают из некоего внутреннего начала, в силу которого он про одинаковых условиях всегда должен поступать так же и иначе не может.

Человек старается казаться не самим собою, а чем-то другим, а следовательно это другое он считает луче самого себя.